آنا دیلیم آنا دیلیم

آی قاتیلان قانا دیلیم

دونیانی من یاندیرارام

قویمارام که یانا دیلیم

آنا دیلیم آنا دیلیم

شیرین یاتان جانا دیلیم

دادی دوزو وار ایچینده

بنزیر شیرین بالا دیلیم

آنا دیلیم آنا دیلیم

سنی دونیا قانا دیلیم

باشا دوشوبده قانانلار

قییماز سنی دانا دیلیم

آنا دیلیم آنا دیلیم

ده یه رلی دورر دانا دیلیم

دیللرین باش باشیسان

یاراشیر بئ خانا دیلیم.

برچسبها: آنادیلی, زبان زیبای ترکی

به گزارش خبرنگار مهر، مردمان آذربایجان و تبریز آوازه ای بلند در خانواده دوستی داشته و برگزاری رسم و آیین مختلف را که در گسترش روابط و استحکام خانواده ها نقش بسزایی داشت، ارج می گذاشتند. شب یلدا در واقع آغاز چله نیشینی ها در آذربایجان است که تا پایان سال ادامه پیدا می کند و با مراسم مختلفی همراه است. چله نشینی ضمادی بر زخم کساد اقتصاد زمستانی چله نشینی از روزگاران گذشته از سنت های قدیمی مردمان خطه آذربایجان بوده و این چله نشینی ها با شب یلدا آغاز می شد و تا آخرین روزهای سال ادامه می یافت از این رو شب یلدا هم در این خطه از ایران زمین به شب چله معروف است. کارشناس اسبق میراث فرهنگی آذربایجان شرقی نقل می کند: چله نشینی از سنتهای قدیمی و زیبای آذربایجان شرقی بود که در واقع ضمادی بر زخم کساد اقتصاد زمستانی آن روزگاران به حساب می آمد. منصور حمیدی تعریف می کند: اقتصاد مردمان این خطه در روزگاران گذشته بر محور کشاورزی بوده و زمستان که دوران بی رونقی بود، همگان را به تنگ می آورد و این چنین بود که مردم این خطه از ایران زمین با مراسم خاص به پیشواز بهار می رفتند تا با برگزاری مراسم مختلف و متنوع نوروزی روزهای سخت زمستانی را بسر آورند. این کارشناس هنرهای سنتی یادی از سنت های فراموش شده آذربایجان کرده و می گوید: مراسم پیشواز نوروزی آذربایجان در روزگاران گذشته پس از شب یلدا آغاز می شد و به شب یلدا

آسیمیلاسیون چیست؟ آسیمیله کیست؟ برای مثال در ایران هدف از آسیمیلاسیون یا "ذوب فرهنگی" استعمار و حل کردن ملت های غیرفارس در داخل ملت فارس است . در این راه نیز زبان ما را هدف گرفته اند... آنها می دانند اگر زبان ما را نابود کنند ادبیات و تاریخ ما را نیز می توانند انکار کنند. آموزش و پرورش و انتشار کتاب و مجله به زبان مادریمان را محدود کردند و در نتیجه زبان ما محدود به مکالمات روزمره و سطحی شد. وقتی زبان نیز پشتوانه نوشتاری نداشته باشد و دایره استفاده از آن از مکالمات روزمره تجاوز نکند، کلمه ها فراموش شده و زبان فقیر می شود. این فقر نیز خبیثانه دستاویزی برای تحقیر افرادی (به مخصوص نسل های جدیدتر) می گردد که بی خبر از همه جا زبان مادریشان را از آنها مضایقه کرداند! آنها متهم می شوند که شما زبانتان لهجه ای بیش نیست که ملغمه ای از زبان فارسی می باشد! نه شاعر دارید و نه ادبیات ! دو تا شاعر دارید آنهم شعر فارسی گفته اند! و بیچاره جوانی که خواندن و نوشتن به زبان مادری اش را نمی داند و نگذاشته اند تاریخ صحیح خود را بخواند و گوش او را با زبان برتر فارسی کر کرداند، و تاکنون نامی از شعرا و مفاخر ادبی، تاریخی خود نشنیده است... جوک ها و تحقیرهای گستاخانه نیز او را بیشتر دچار حس حقارت نموده و گاه کار به جایی می رسد که خود ناخواسته هم سوی سیستم شونیسمی گشته و هویت خود را انکار می کند!... با کودکان خو

خداحافظی در زبان تورکی
hələlik
هله لیک(فعلا)
görüşərik
گؤرشریک(به اميد ديدار)
xoş ca qal
خوشجا قال(خوش باشى)
Allah amanında
الله آمانین دا(در امان الله)
gülə qülə
گۆله گۆله(خندان -خندان)
yaşa
یاشا (زنده باشی)

و.........✍️سیز یازین گؤندزین

تورکی دیلی

برچسبها: تورکی دیلی

کلاغ و روباه کتاب های درسی دوره دبستان بدون اسم بردن از شاعر و پدیدآورنده ی این اثر ، این شعر را به نام « حبیب یغمایی » در کتاب درسی به چاپ رسانده اند!در مورد سراینده واقعی شعر « روباه و زاغ » چند نظر وجود دارد: ♣ شاعر فرانسوی قرن هفدهم ، ژان دو لافونتن.♣ یکی از داستانهای کتاب حکایت های ازوپ است♣این شعر از شاعری روسی به نام « ایوان آندریویچ گریلوف » می باشد که حدودا در سال ۱۸۴۴ م فوت کرده است. این شعر را برای اولین بار « میرزا علی اکبر صابر » شاعر آذربایجانی دوره مشروطه و صاحب کتاب « هوپ هوپ نامه » به ترکی آذربایجانی ترجمه و به نظم درآورده است. « صابر » همان شاعری است که شعرهایش در مجله « ملانصرالدین » چاپ می شد و « نسیم شمال » به محض چاپ شعرهایش آن را به فارسی ( البته بدون ذکر مأخذ ) ترجمه می کرد؛ در این خصوص می توان به کتاب از « صبا تا نیما » مراجعه کرد.ترجمه فارسی این اثر از روی مضمون ترجمه ترکی « صابر » و مربوط به زمان های اخیر است و این شعر انقلابی و آموزنده بدون اشاره به نام شاعر به شعری بی محتوا تبدیل شده و به عنوان شعری کودکانه به نام حبیب یغمایی چاپ رسیده است! « هوپ هوپ نامه » مجموعه ای است طنزآمیز و دربرگیرنده شعرها و قطعات با مضامین مردمی و انقلابی که سراینده نامور آن با بهره گیری از طنز خلاق خود در جریان انقلاب مشروطیت در باره مسائل گوناگون که می توانست برای انقلاب مط

"محله قراملک" خاستگاه یکی از داستانهای عاشقانه ترکی: رییس شورای ثبت آثار تاریخی و فرهنگی آذربایجان شرقی از ثبت داستان عاشقانه ˈاصلی و کرمˈ در فهرست میراث ناملموس آثار ملی کشور خبر داد. ˈتراب محمدیˈ افزود: دوستی بین مسلمانان و مسیحیان اساس داستان اصلی و کرم را تشکیل داده و مفاهیمی مانند عشق به وطن، دوستی و همبستگی بین اقوام و ادیان در آن به وضوح به چشم می خورد. وی با بیان اینکه این داستان روایت های ارمنی، ترکمنی، ترکی و ازبکی نیز دارد، مایه اصلی داستان و قهرمانان آن را در تمام آنها یکی دانست و اظهار کرد: بنابر برخی مستندات، قراملک تبریز خاستگاه این دو معشوقه اسطوره ای بوده و ˈگوللو باغˈ، باغی که کرم نخستین بار اصلی را در آنجا دید و عاشقش شد، در زمان حاضر در این م

افسانة «قورتولوش» یکی از افسانههای نامدار ترکی باستان است. طبق این افسانه ترکانی که از تعقیب دشمنان چینی میگریختند، در جایی میان کوههای بلند پنهان شدند. آنان دویست سال در آنجا ماندند و روزبروز جمعیتشان بیشتر شد. آنجا برایشان تنگ آمد. خواستند تا بیرون شوند ولی راهی نیافتند. سرانجام یک چوپان گرگی را دید. به دنبال او رفت و فهمید که گرگ از روزنهای رفت و آمد میکند. چوپان به مردم خبر داد و آنان به دیدن این روزنة شگرف آمدند. در میان آنها آهنگری بود که متوجه شد کوه از سنگ فلز است. هیزم آورده و آتش افروختند. کوه را آب کرده و راه را گشودند. ترکانی که در آنجا محصور بودند، از این راه بیرون آمده و در جهان پراکنده گشتند. گوگ آلپ این افسانه را به نظم کرده است. «ارکنه قون» نام گرگ «پورته چنه» نام جایبرچ

دورنانیوز- سرویس تاریخی و فرهنگی: بنا به روایاتی، زمانی ترکان مورد هجوم وحشیانه دشمنان قرار گرفته و بعد از مقاومت شجاعانه بیشتر آنان قتل عام گردیده و تنها عده کمی توانستند از مهلکه جان سالم بدر برند. ترکان باقی مانده که سرزمین جنت آسای خود را از دست داده بودند در مکانی رحل اقامت افکنده و در حسرت و آرزوی برگشت به سرزمین موعود به زاد و ولد پرداختند تا قدرت نظامی خود را از نو باز یابند. دشمن بعد از گرفتن سرزمین ترکان به منابع طبیعی آن – بویژه باغهای پر از سیب سرخ دسترسی پیدا کرد و پادشاه دشمن گویا چنان از بوی و طعم و لذت سیبهای سرخ سرزمین ترکان خوشش آمد که دستور داد در فصل میوه یک «قیزیل آلما»(قزل آلما = سیب سرخ) واقعی، و در فصل غیرمیوه به یاد آن سیبهای سرخ یک «قیزیل آلمای از طلا ریخته شده ر

روز جانبازیست ای بیچاره آذربایجان سر تو باشی در میان هر جا که آمد پای جان…ای که دور از دامن مهر تو نالد جان من چون شکسته بال مرغی در هوای آشیان..تو همایون مهد زرتشتی و فرزندان توپور ایرانند و پاک آیین نژاد آریاناختلاف لهجه، ملیت نزاید بهر کس ملتی با یک زبان کمتر به یاد آرد زمانگر بدین منطق تو را گفتند ایرانی نهای صبح را خواندند شام و آسمان را ریسمان!بیکس است ایران، به حرف ناکسان از ره مرو جان به قربان تو ای جانانه آذربایجان….با خطی برجسته در تاریخ ایران نقش بست همت والای سردار مهین ستارخاناین همان تبریز کامثال خیابانی در او جان برافشاندند بر شمع وطن پروانه سان…این همان تبریز کز خون جوانانش هنوز لاله گون بینی همی رود ارس، دشت مغان…..یاشاسین آذربایجان. یاشاسین آنا یوردوم ایران.است

این لغات زیبا و رسا چندی پیش جز واژگان اصلی زبان مادريمان بودند که متاسفانه الان تنها درصد ناچیزی از آنها برای خیلی ها آشناست و بقیه فراموش شده یا می شوند و اگر هم اندک کسانی در روستاها و یا افراد مسن استفاده می کنند کسی نمی خواهد آنها را محافظت کرده و به نسل بعد بسپاردشما هم بخوانید ولی با صبر چون شاید خیلی از این کلمات برایتان آشنا نباشد، لغات فراموش شده و در حال فراموشی زبان مادری ما:ﮔﺌﺪﻳﺶ: ﺭﻭﻧﺪﮔﺆﺭﺗﻮﮔﻪ: ﺳﺎﺧﺘﺎﺭ، ﻓﺮﻡ، ﺯﻳﺮﺑﻨﺎ، ﻃﺮﺡﮔﺆﺭﻛﻢ : ﻇﺎﻫﺮ، ﻧﻤﺎﮔﺆﺭﻛﻤﻠﻲ : ﺧﻮﺵ ﻣﻨﻈﺮﮔﺆﺭﻣﻪﻣﻴﺶ : ﻧﺪﻳﺪ ﺑﺪﻳﺪﮔﺆﺭﻣﻪﻣﻴﺶ : ﻧﺪﻳﺪ ﺑﺪﻳﺪﮔﺆﺭﻩﺟﻚ: ﺳﺮﻧﻮﺷﺖﮔﺆﺭﻭ : ﻭﻇﻴﻔﻪﮔﺆﺭﻭﺵ : ﺑﻴﻨﺶ، ﻧﻘﻄﻪ ﻧﻈﺮﮔﺆﺭﻭﺵ : ﺩﻳﺪﺍﺭﮔﺆﺭﻭﻧﺘﻮ: ﭘﺪﻳﺪﻩ، ﻓﻨﻮﻣﻦﮔﺌﺮﻱ: ﻋﻘﺐﮔﺆﺯﺩﻩﻥ ﺩﻭﺷﻤﻮﺵ : ﻣﻐﻀﻮﺏ، ﺩﻝﺁﺯﺍﺭﮔﺆﺯﻟﻪﻣﻚ : ﻣﻮﺍﻇﺐ ﺑﻮﺩﻥ، ﻫﺎﺩﻳﺮ ﺍﻭﻟﻤﺎﻕ، ﺍﻳﺮﻩﻟﻴﮓ ﺍﻭﻟﻤﺎﻕﮔﺆﺯﻟﻪﻳﻴﻦ

لغات ترکمنی فارسی ترکمنی تلفظ پدر : آتا ،د ده ata dadeh مادر : اجه ،إن نه ، ن نه ejeh en-neh naa-neh پسر-مرد : اوغل -إرکک oghol erkek دختر -زن : غیز - هل إی ghiz helley برادر : إرکک دوغون erkek doghon خواهر : غیزدوغان -عایال دوغون ghiz doghon - ayaldoghon زن داداش : گل إجه (گل ل جه )

---